王玄谟、萧斌并未停下，直接驱马冲了过去。
赵谦、李寒同时前掠、侧身，脚踢马腿，两匹骏马同时摔倒。
王玄谟、萧斌同时翻身落地，掣剑分攻赵谦、李寒二人，四人顿开激战。
刑场之上，人山人海，城中不少百姓皆恨不得将王宇则除去而后快，也有不少百姓觉得将如此俊美之人斩首甚是可惜，纷纷前往观看。
张茂度亲自监斩，尚未午时，周硕快步走近，低声对张茂度道：“大人，负责监视皇宫动向的人传来消息，陛下已命人前来传旨，不刻便到。”
张茂度凛然一喝：“行刑。”
刽子手手起刀落，王宇则四人人头落地。百姓大悦，掌声轰鸣雷响，也有不少百姓哀叹不已，认为王宇则等人迫害那名少女，是那名少女行为不检点所致。这种思想看似荒谬，实则亦有因由。
戴维?迈尔斯的《社会心理学》提到“公平世界”现象：仅仅是观察到其他无辜者受害，就足以让受害者显得不那么值得尊敬。爱默生曾言：“烈士是无法玷污的。”但是戴维?迈尔斯通过实验证明：烈士是可以玷污的。当观察者无力改变受害者的命运时，他们就经常会否定和贬低受害者。
越是相信世界是公正的人，越容易指责被害者，他们通过扭曲被害者的形象，来维护自己“邪不胜正”的价值观，以此巩固自身虚无缥缈的安全感。很多人认为“善有善报，恶有恶报”，因此当好人遇害时，便会自欺欺人的认为受害者亦有过错，全然不顾自己的想法是多么的荒谬。
赵谦等人不认为“善有善报，恶有恶报”，而是认为红尘最大的悲哀便是适者生存，而不是仁者生存，亦不是智者生存，所谓适者，便是无所不用其极者。因此，赵谦见到好人遇害，不会指责受害人，而是全力惩戒恶者，以期扭转“适者生存”这一亘古不变的定论，让一些人相信世上存在公义，即使他们自己都不相信。而他们努力维持公义的行为，却使人更倾向于指责受害者，这不得不说是天大的讽刺。
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