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“说来听听。”杨侗笑着说道：“我学问虽不如诸多大儒；但论及见识、眼界，放眼天下，强过我的也没几个。”
“前不久虞先生教了一些儒学，但孩儿觉得儒学有很多自相矛盾的地方。”作为杨侗重点培养的儿子，杨峥年纪虽小，但显然是学了不少知识，一听父皇有了考较之意，顿时神采奕奕。
杨侗问道：“你认为哪些是自相矛盾。”
“比如说‘亲亲相隐’和‘大义灭亲’，就是自相矛盾的存在，着实是令人费解。”
杨侗无语了，虞世南这家伙竟然教一个屁大点的小孩‘大义灭亲’？这老头到底要干嘛？
不过儿子既然问到了，杨侗也不能避而不答，可是‘亲亲相隐’和‘大义灭亲’哪怕是到了21世纪也说不清楚，这让他如何解释？
想了一想，干脆偷换概念的问道：“那你以为儒学是一门什么学问？”
“治国之学。”杨峥答道。
“治国之学？”杨侗嗤之以鼻：“《论语》读了吗？”
杨峥点头道：“孩儿已然通读了，其意也很简单，就和父皇的写的《三字经》一样，都是教小孩做人道理。”
“那我问你，《论语》有哪句是教你治国的？”杨侗再次反问道。
杨峥想了老半天，不太确实的说道：“好像没有。”
“正如你所说，《论语》记载的是孔圣的感悟，他教人如何做人、做好人。而人们也常先做人再做事，这话确实没错，因为做人的行为准则是让你知道什么事情可以做、什么事情不能做，是让一个人能够判断是非对错。但是会做人的人，未必能做事、会做事……就拿著名的诗人、大儒薛道衡来说，此人德高望众、人品也无可挑剔，却把一点小事情处理得一塌糊涂，更遑论治国了！”
“这……”杨峥小声问道：“不是说他得罪了先帝吗？”
“无稽之谈。”杨侗摇头道：“先帝还在扬州当晋王的时候，薛道衡就不只一回得罪先帝，但先帝爱惜他的才华，始终亲厚有加，先帝即位后，依照文帝对薛道衡的处罚，命他去岭南上任，意思是随便做个样子，然后调他回京当秘书监，他当了一年，就辞职不干了，先帝也没有为难他，召他回京养老。但这老家伙一点都不安分，没事就写诗讽刺这个、讽刺那个，几乎将所有人都得罪了个遍，几乎成了人人喊杀的过街老鼠，先帝还是舍不得，让他写篇文章歌功颂德，只要写了，那么先帝就能以此为名，狠狠地夸他一回，这样，别人也不会要他老命。可是他上奏了一篇《高祖文皇帝颂》，把文皇帝夸得天上有地上无，但话里话外都和《鱼藻》类似，就是怀念武王讽刺周幽王的！然后，大家就抓住这一点要他死。当一百个人之中，有九十九个人要他死的时候，先帝也没办法。”
“这就是父皇所说的会做人，不会做事吗？”
“对，其实真要追究起来，他连人都不会做，不然也不会人人喊杀喊打。”说到这里，杨侗又说道：“咱们估且算他会做人，但他确实是不会做事，这种人要是当县令，估计要把同僚得罪惨，大家相互看不顺眼，连整个县的事情都无法正常运作，试问，这样的人能治国吗？”
“这…孩儿不知道…”杨峥太小了，还没办法回答这个问题。
“总之，四书五经等等儒学都是做人的道理，却没做事的方法。你要是一个县令，你要怎么治理一县？”
“明正典刑、明察秋毫、惩恶扬善、鼓励耕作、教化百姓……”杨侗滔滔不绝的讲了一堆。
杨侗笑问道：“那你说的这些，有哪一条和儒学有关？”
“教化百姓！”杨峥倒是学了不少，仔细想想，跟儒学沾边的好像就是教化百姓这条。
“要是百姓一家人饿得
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