分疾病都是因之引发了。东海医学就是围绕外邪展开的，一是保持卫生环境的洁净，用水煮火烤烈酒等方式消去毒物，平日也要勤扫勤洗；二是反其道而行之，主动用微量的微生物去感染活人，使人得小病后因此产生‘免疫力’，以后便不会得大病了。”
“原来如此，确实精妙，而且听来颇合医理……”
“不过，这只是‘医人’之术，更让我佩服的，是他们的‘医国’之术。”
“医国？此又何解？”
纪铭喝了一口茶，深沉地说道：“东海国官府在各地普设医院、学校，前者救人，后者宣传防病知识。又遍请各地名医，组成‘医师协会’，交流医术，将各类古方、医法去伪存真。又派了医疗队下到各村镇，教导乡民治伤、养病、接生诸常识。如此，不但有无数生灵因此而得活，还因为得病的人少了，‘传染源’便少了，使得剩下的人更为安全……这便是医国之术啊！
推而化之，不仅医术如此，教书育人、设厂经商、募兵保国不都是如此？但同是唐人，为何东海国就能做到这样呢？
后来我细细探究，才发现根子出在东海国的构成上——东海国并非一家一姓之国，而是多家共同经营的‘共和’之国。家兴便国兴，有国方有家，可以说是真正家国荣辱与共，因此才能人人奋力，将国家经营得风风火火，以一隅之地对抗势不可当的蒙鞑。
再发散看来，当年契丹、女真、蒙古诸部崛起之时，不也是这样？可是一旦进了中原，把部众共和变成了家姓独传，那便失了锐气，只能被后来者取而代之了。再看看史书上的历朝历代，勃兴之时，无不是众人齐心协力才做成一番事业，可一旦归于一家独大，便不可避免地衰败了下去。
一旦想通了这点，我便仿佛发现了一个新世界，顿有豁然开朗的感觉——大宋的出路，不在什么新军和火器，而在于根基，在于朝堂，在于每一个士人！所以我便决定弃医南归，以文字激发国人的意志，毕竟，医术再好也救不了一国之人啊！”
……
10月12日，华亭县，新汀镇。
“抓到了，抓到了！”
“就是这个恶妇！”
“真是可恶，打死她，打死她！”
新汀镇是紧邻着华亭县城的一个镇，由于靠近一条主河道，很是繁华。镇上有一个“济慈堂”，据说是百年前本地出过的一个大官给家乡捐建的，用于收容孤儿寡母什么的。以前这院子一直破破烂烂的，镇上人也不太在意，不过前阵子不知道怎么兴旺起来了，经常有大车进进出出。直到近日才爆了出来，原来是经营这座善堂的郑母强迫院里的孤儿和寡妇们织布出去卖，每月能出上百匹，差不多是日进斗金了。这就激起了镇民们的众怒，他们在本地士绅的带领下，纠结了本地报纸的记者和县城来的衙役，将济慈堂团团围住，把郑母揪了出来，准备给她施以正义的审判。
郑母瘦瘦小小的，此刻被抓散了头发盖住脸面，也看不出岁数，跪在街面上不住磕着头。而周遭的围观群众则不被她所迷惑，依然在不停地朝她扔着土石。在她身后，不少镇民已经急不可耐地冲到了济慈堂内，把里面的罪证，例如尚未售出的布匹、织机还有桌椅瓢盆之类的物什搬回家去妥善地保存了起来。搬着搬着，几个人居然撕扯着扭打了起来。
院门口，十多个或高或矮或老或小但无一例外都又黑又瘦的善堂住民一脸茫然地看着这副场景。啊，他们虽然不用再被逼着织布了，但以后他们该怎么生活呢？
看着从院里逐渐搬出来的几台织机，刘员外有些后怕地长出了一口气，然后对身旁的纪铭说道：“这黑心善堂着实可恶，还好有善心人士举报，不然放任他们这么做下去，遗祸无穷啊！”
当然遗祸无穷了，这种
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