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65.长安,不强(1/2)

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书生路上就在奇怪,原本约定好,在一旁帮他压阵的七叔,为何没有现身,任由他被郭梓擒拿。

他心中已有不祥的预感,只是不断能在心里安慰自己。

但现在见到那白衣中年男子也被对方擒拿,青年书生一颗心彻底沉入谷底。

回天宇也暗暗心惊。

自家掌门郭梓,早早下山,暗中观察,防止有敌人掳劫山下寒山派弟子的事情,独目青年是知道的。

所以郭梓现身,拿下那青年书生,回天宇并不意外。

可现在看来,不仅仅是郭梓,连陈介之也在暗中关照。

于是形成螳螂捕蝉黄雀在后,猎人在更后的局面。

若非如此,郭梓一人,拿不下那书生和眼前白衣中年人两个对手。

书生唤对方“七叔”,这白衣中年人在暗中为他压阵,实力恐怕更在书生之上。

乌云先生刚才说,他们是程家的人?

独目青年想到这里,神情更严肃。

东唐三院四道五派六家,其中的“六家”,便是指如今的六大名门世家。

曾经,是九大,陈氏家族也位列其中。

后来随着东唐王室打压,包括陈家在内的三大世家凋零。

王室自然不是一味打压,而是拉拢分化打击并行。

剩余六大世家中,程家便与王室走得极近。

当今东唐世子的母族,便是程氏家力族。

六大世家里,司空、郑、胡三家,以武学立家传世。

程、何、赵三家的家学,则都是儒家路数。

记得之前听乌云前辈提过,玄武大将军杜琨,是世子的人,而程家又是世子母族……回天宇心中思索。

大堂内乌云先生神色则波澜不惊:

“一个第四境,一个第五境,就敢到长安地头撒野?”

儒家第三境,称之为修身,才气彰显于外,内养心神,外壮肉身,精神可以反哺躯体。

同时,到了这个境界,儒家修行者便可以将才气与文墨相合,能够笔下生花,纸上谈兵。

这里的纸上谈兵并非贬义,而是指儒道笔墨可化法术,降服刀兵。

不过,儒家神通虽然高妙,但借笔墨施展,速度终归有限。

而到了儒家第四境,齐家的境界,便能具备出口成章的神妙,可以不借笔墨,直接口述文章,显化神异。

同时才气横溢,能让人短暂滑翔腾空。

那年轻书生方才便是口诵诗篇,化风刀霜剑攻击回天宇。

只是他仗着古剑护身,所以敢站在原地跟回天宇硬钢。

按照张东云个人的理解,此世的儒家修行者,如果与人斗法,其法门有些极端。

如果用他前世玩游戏的经验,才气文华,号令天地灵气而动,成功出手,就是一个个大招,不论伤害还是控制,都极为可观。

但反过来,出招前读条准备时间都很长,可能被打断,容易被突袭。

而那个白衣中年人,则是儒家第五境,已经成就一颗文胆的修行者。

修成文胆,舌绽春雷,胸有正气,鬼神退避,可平步青云,御风而行。

有了舌绽春雷的神通,儒家修行者终于可以不必挥毫泼墨吟诵诗文才能与敌斗法。

但相较而言,如果想有可观的威力,还是要着落在笔墨诗文上。

用张东云前世的话来说,就是瞬发不如吟唱读条。

当然,也不是没有例外。

比方说,沈和容那样的……

大明宫里的张东云心中胡思乱想,他投影的乌云先生则仍旧面无表情。

黑衣老人这时目光漠然,扫视眼前的白衣中年人与青年
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