甚至偶尔还口出赞语。
这也是极为罕见的，他兄长可从来不是什么气量大度之人，尊重敌人更是向来都谈不上。甚至就连国中的赞普权贵们，讲起他们噶尔家来，多是蔑称加布下奴、阿秦贼种，而钦陵对这些人也殊少敬意，私下里提起赞普常称之雅砻莽牛或是红宫猴子。
对自家国主轻蔑有加，对敌国君王却颇有欣赏，这自然有钦陵恃才傲物、不屑掩饰的性格原因。而赞婆在亲眼见到唐国这位圣人风采如何时，对兄长那番态度倒也隐隐有了几分认同。
特别是见到一身男装、随行于唐国圣人身后，且两眼视线常常系此一身而目中无人的叶阿黎时，赞婆心中又是一叹。他自然记得叶阿黎入宫时并不是这一番装扮，可现在却是如此模样，显然与这位大唐圣人的关系已经亲密到了相当深的程度。
对此，赞婆心里多多少少是有一些惋惜。倒不是因为他同吐蕃国中那些贵族年轻人们一样、对叶阿黎也存什么旖旎幻想，纯粹是出于对噶尔家日后发展的利弊考量。
早年出身琛氏的叶阿黎在国中深受诸大族们的排挤与图谋，几无立足之地。但这也并不意味着琛氏就全无实力，若真的连基本的自保之力都无，早被诸大族瓜分吞食，更不会给她留下叛逃出国的机会。
噶尔家族作为伴随吐蕃统一高原而崛起的新贵，如果能够与琛氏这样的老牌氏族结合起来，那给双方带来的势力提升，要远远超过了一加一等于二这样一个结果。这一点，从叶阿黎叛逃之前主动联系钦陵、引其归国这一事件就得到了验证。
尽管如今琛氏的故封领地已经被剥夺，其部族势力迁移聚集到了孙波故地的东域西康，而不再像此前那样扎根于王统区。但这并不意味着琛氏的价值就减弱，如果琛氏能与噶尔家联合起来，那么就等于控制住了孙波与吐谷浑全境，直接就形成了与吐蕃赞普中分高原的局面。
底蕴不足、根基浅薄，是噶尔家族这种新贵门户的通病。往年吐蕃对外开拓高歌猛进、国力也是蒸蒸日上，这一弊病还有所掩饰，没有暴露出来，可是随着国势有所收缩，国中权贵们的注意力便更多的集中于当下的权力分配格局之中，那噶尔家这个异类便被凸显出来。
虽然表面上噶尔家仍然控制着吐蕃的军政大权，可是随着越来越多人不满于噶尔家族一家独大的局面，噶尔家父子相传的大论之位也就越来越名不副实，到如今更是完全的被排斥在国门之外。
如果能有琛氏这样一个老牌的氏族与噶尔家达成联盟，这对于撕开那些旧氏族之间的联盟无疑是有着极大的意义，乃至于给噶尔家的发展都开辟出一片新的广袤空间。凭着他们父兄在国中的威望积累，以及钦陵本身卓越的军事才能，直接取代赞普悉多野家甚至都极有可能。
已故的东赞父子，虽然也在国中揽权，但也比较注重维系与这些旧族的关系。而将噶尔家未来发展乃至于存亡、与这些旧族们的立场联想起来的，则就是赞婆。甚至早年钦陵派遣嫡子弓仁归国向叶阿黎求婚，正是出于赞婆的建议。
但是很可惜接下来的事态发展却大大超出了他们兄弟的预估与判断，叶阿黎这女子一如既往的倔强，并不愿意接受国中这些大势之人的摆布，竟然选择叛逃投唐。尽管噶尔家在叶阿黎出逃前后，在与琛氏的合作中也取得了一些助益，但这一点收益却无涉根本，仍然不足以给噶尔家带来质的改变。
尽管叶阿黎已经投唐，但当得知唐国只是将之册封为
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