( ) 玄门正宗斩三尸证道之法，与后来演变的第二元神和邪魔两道的三尸元神之法，最大的区别，就是斩三尸证道之法斩出来的三尸元神，是有自己独立的思考方式，并不是完全从属于本尊的，并且同样能修行，不仅可以超越本尊的道行，甚至同样有证道混元的机会。
就比如太上圣人，虽然是最后借助庞大的功德证道混元，抗过了天地反噬，但是斩出来的善、恶、执三具化身依旧有机会重新来过，并且最终三尸合一，再证混元，这就是太上圣人所说的二次证道，而能够做到二次证道从成功的话，很明显是能够全方位碾压借助功德证道的圣人的。
但是第二元神和三尸元神不同，且说三尸元神是和本尊属于一体，本来就不能单独修炼，并且等于是本尊多了三条命一样，但是有一条，三尸元神如果被灭了两条，或者仅仅被灭了一条，对于本尊来说，也是一个巨大的损失，因为损失的是修士自己的根基，至少在用灵药将原来的元神补全亏损之前，就不要想能壮大了——也是三尸元神使用的时候，往往面临的是肉身先一步损失的环境，没有了肉身，也就没有了未来。
你说三尸元神只要保留下来，就能夺舍？
本身功法就是和肉身相配合的，一具新的肉身就算是从来没有修炼过的，也要讲究一个资质的问题，再说了还有一个被夺舍的肉身原来的元神魂魄抵抗的问题，要知道那种抵抗，可是来自全方位的，可不仅仅是来自元神魂魄，最重要的是，来自于肉身本身。
林晓在现代社会见识过的无数新闻、旧闻中，就不乏有植物人多少年以后，苏醒的报导出现，究其原因，就是肉身在完好并且得到了充足的营养补充之后，从肉身层面开始恢复了当初损伤的魂魄元神，这才有了神智复苏的一幕出现。可见，肉身才是最根本的，也是抵抗夺舍最激烈的。
自古以来，众多逝去的大能选择的都是转世重生，反而是选择夺舍的极为少见，就是因为存在这一种肉身抵抗的原因。像凌浑当年肉身被人斩杀，结果借了枯竹修炼出来的一具肉身，结果就是再不想有飞升指望，就是因为如此——当然了也是凌浑立誓要创建雪山派，圆了巨山真人的期望，要不然最好的办法还是转世重修。其实，要是到了雪山一脉成功站稳脚跟，林晓琢磨着，凌浑到时候也会选择转世，要不然未来成就可是不会太高的，对于凌浑这种心高气傲，要称尊做祖的人来说，只是天仙实在不够看呢。
三尸元神之法如此，其实第二元神之法也只是比三尸元神之法略好，一个是第二元神之法需要有一个合适的寄托元神的宝物，这种宝物也是如今的蜀山世界凤毛麟角的存在——无数年来修士们的搜刮，使得蜀山世界变得贫瘠很多，就连文蛛修炼的乾天火灵珠这种精怪内丹，都变成了罕见之物，就知道能借助宝物修炼第二元神的还是少数，这其中也就是邓八姑、李英琼等少数几个得了纯阳、纯阴灵珠的弟子，有这个机缘了（李英琼还是其中福缘最深厚的一个，就连紫青兜率火都能炼成元灵分身！）
但是这毕竟在上古之时属于小数，上古之时修士们因为最重肉身，尤其是修炼到金仙、天仙一级，都是将元神和肉身结合到了一起（杨戬那种修炼九转元功的不算），肉身被斩，元神、魂魄也是一同被斩，所以也没有修炼第二元神之法的。所以这种法门只是到了封神大劫之后，天地灵气进一步降低，修士们为了能使自己有重头再来的机会，才发展起来。不过，更多的还是因为仙材难得，结果将这种法门与飞剑等斗法的手段结合到了一起，比如说，将一缕元神寄托在飞剑上，可以使飞剑远离千里行斗法之事。
寄托之物难得，只是修炼第二元神一个关隘，不过只要修成，就能代替本尊出来行走，只要道行足够，法力深湛，其实与真人也并无不同，况且第二元
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