戚泽办妥印经之事，当即返回城外，潜心静坐，到了第二日，果然有许多城中富户吵吵闹闹而来，要听他讲经演法，亦有许多灾民一早围拥而上，弄的水泄不通，里三层外三层。
众人七嘴八舌，只求戚泽开讲。戚泽道：“众位善信，佛经不可轻慢，列位宜当先澄心静虑，斩除杂念，静心观照自身。”
他以金刚禅唱神通发出此言，自有一股威势，令得众人不由自主心地澄净，杂念尽去，洗尽尘埃，一个个默默落座。
忽见城中有数人御风而来，正是慕容清与慕容玄兄弟，身后还有一群慕容家的高手，亦为听经而来。
慕容清哈哈大笑，本待调侃几句，见众人正襟危坐，也不禁为气氛所染，悄无声息落座下来。
戚泽见此，伸手一弹，座前一只破碗发出清越之音，如晨钟暮鼓，响遏行云，当即开口宣讲这一部《金刚般若波罗蜜经》。
这一讲便是口若悬河，舌灿莲花，戚泽全然摒弃神通，并无甚么地涌金莲、天降异彩的异象，而是将佛经中所言平平实实的讲述出来，如何明心见性、如何安住其心。
众善信闻听此经，如痴如醉，似慕容清等本有修为之人，以佛法之义返照自身修为，皆觉大有进益。似那普通民众，纵不识字，闻听佛法，亦能欣然成诵，欢喜奉行。
戚泽以身入于定中，以金刚禅唱播讲佛法，入于佛门声闻乘之道，一心不乱，一念不起，却能分心他用，察知众善信一丝一毫之分别心、欢喜心、无量心、慈悲心等，只觉自身禅定之功亦是水涨船高，又能不住于此，不舍不息不乐不苦，浑浑冥冥，出入有无，不一不二，不来不去，不生不死，入于中道。
不知不觉之间，小无相禅功禅定境界悄然突破，入于四禅舍支。舍支者，离乐不悔此心名舍。既得第四禅不动真定。
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