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第一百六十章还差一个?(3/4)

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鬼脸飞头。在半空中厉声呼啸,到处是黑云压顶灰雾弥漫,整个黑礁堡瞬间被笼罩在了恐怖的气氛当中……

王云他这个神通鬼王是靠着降术称霸一方,自然也有着他自己的独到之处……

降术涉及鬼魂和巫术,大致可分为“降术“与“蛊毒“两个部分。一般称为“降头“。其实\'降头\'二字是泰语发音(gongtou),\'降\'指的是种种施行的法术或蛊术;\'头\'指的是受术的个体或是标的物,\'降头\'翻译成中即是向某人或某特定标的物施行法术的意思。施术过程涵括了种种的联系(例如受术人的生辰八字或是毛发指甲等),降头术的本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子,使人无意间服下,对人体产生特殊药性或毒性,从而达到害人或者控制人的目的;或者运用灵界的力量如鬼魂,通过对被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息,进而“模拟个体“,最后达到制伏或者杀害被施法者的目的。

降头术源于中国。蛊降药降则源于中国云贵高原。云贵高原乃少数民族所在地,气候多潮湿,属中亚热带气候,蜈蚣等毒物较多,且怪药生。比方说毒品(例如大麻)就适合在云南及再往南一点的泰国等地生。事实上,毒品使人崩溃,它本身就是一种可怕的药降引子。

符降与灵降等,事实上也源于中国并与道家有关。所谓妖道妖道,正是道家古代“今生成仙“这一错误修炼思想的误导所致。道家中也有心术不正者,认为法术越高就越能成仙,于是大量的江湖道士运用了道家博大精深的道术原理而去炮制大量的与道家思想相悖的“实验“,譬如养小鬼,便逐渐误入邪门……

当降头师修炼降头术到成功时,他会将自己的头连肠带肚,一齐脱离腹腔,腾空而出,其飞如疾矢,咻咻声过处,便是降头师的夜游魂。他的灵魂出游,必在晚上午夜睡时。但有的说:凡是自己的头,能够脱离躯壳的,乃是术法炼不成功的结果,叫丝罗瓶。这大概是暹语译音。如果降头炼成功的,那就不会受自身身首异分的痛苦。因为这丝罗瓶每晚出游。便变成无主游魂,带肠肚出游;肚子时常饥饿,到处寻找小孩遗粪充饥。凡粪被吃的小孩,命运会衰败,不死也病,或遭劫难。所以南洋人当小孩在屋外大便时。家们便教小孩子在大便后,拾取小树枝或草枝,打十字形,放置粪上;这样丝罗瓶便不敢吃它。丝罗瓶出游,须要在鸡啼,曙光未露前回来,过时便死。

降头术练成功的术师,是一如常人,谁都认不出他奇特处。而丝罗瓶却有一特征。那是他或她的瞳孔中,没有对方的倒转人像。降头术练成功的术师,他不会变成丝罗瓶,而可利用丝罗瓶去陷害一切的敌人。这是他们最高的法术,是每个降头师的护身救命的法术。可侦查敌方的姓名,行径,而只要叫丝罗瓶到敌人家里去叫魂,即叫一声敌人的姓名。敌人响应了,灵魂便被叫去。立刻就死了。但如果敌人不应声,便不应验了。世人可能因为它能够飞出人头,降入敌人家里,唤召敌人的灵魂,所以称它为降头术。还有假设在地没有丝罗瓶可差遣,降头师也可用降头术去制练丝罗瓶以供使用。

而制练丝罗瓶的方法。须害死一童男,施以降头术,驱使这童男的魂魄,连肠肚飞出空际,完成他的使命。这方法又叫做人头附肚童神。就是丝罗瓶的一种代用品。但男女成人的丝罗瓶和降头师,都可利用这人头附肚童神,作为与人决生死的最高临急救命法术。假如术败,便以身殉。所以非至万不得已时,术师是不敢轻于尝试这术法的。

这让手里的丝罗瓶恶鬼和人头附肚童神们一体齐出,王云其实也是在为自己壮胆,他可不光是收集冤魂来贿赂各处鬼差,鬼王以及背后护佑着他的瘟部大佬们;另外
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