躺赢的人生赢家，有福之人。
女儿为他们挣来了绝对的资本，儿子用命洗刷了当年的耻辱，现在整个生意也是坐在轮椅上的儿子在主导，他们俩在渡过了最初的不适应之后，也很自然的上了陈惠那艘名为‘享受’的大船。
送走了老爹一行人，陈鸣回到皇宫内就又埋头桌案看起了集。这可不是他在偷懒，也不是他在不务正业，而是真真的就在进行着很有意义很有意义的一项政务。这些都是教化司递上来的，很多的内容已经改变成戏曲，流传全中国了。那么为什么不把他们改成，发行天下，这样不是能让流传的范围更广吗？
教化司的人在三年前就做出了第一批官方定义的，很多就是根据民间传下的话本编纂来的。
而今年这批的政治宣传意味就更浓郁，因为今年的这十七本里，有十五本都是创新，十五本创新中又有十一本里头的主角是军人。
陈鸣这是在塑造陈汉的董存瑞、黄继光、邱少云，在塑造中国这个时代的英雄。
他们不是历史上那些叱咤风云的英雄豪强，不是关二爷、赵云、秦琼这些留名青史的名将，他们就是普通的士兵和中低层军官，就是普普通通平常人出身的人物。
将这些人塑造成英雄，虽然跟传统的‘造神’有些不一样，甚至陈鸣自己也不敢保证效果如何，但总要试一试啊。
英雄又不是。
当年的旧式的主角那都是出身名门大派，有着各种牛逼的身份，但到了网络时代呢，草根崛起！
实际上这英雄塑造也是一样。
下这个决定的时候陈鸣就仔细的想过，越品越觉得如此一则。这当年的兔子，也的确是代表人民了。
现在时代不一样，能不能那么强烈的草根代入感，陈鸣也不定。
在旧式大行的时候，冒出一个草根崛起来，未必就能真的崛起。所以今年的集他看的绝对认真。
这十一本以军人为主角的中，光是牺牲的就有七名，其中五个人都死在了战场上，另外两个一个是转业警察，死在了与粘杆处的斗争中，另一个在发洪水的时候救人给冲走了。剩余的四个活人，两个人继续在军队，一个人伤残退伍，在家里干起了农场，一个转业成为了警察。
十一个人的事迹全都可以查证，他们的履历与里的情节大体符合，但肯定是有艺术加工的。这就好比杨子荣和杨宗贵，那肯定是有区别的。
同时间拿到这些的人可不止陈鸣一个。
陈聪擦了擦水晶眼镜，对大儿子陈继卿道：“你去把刘文给我找来。”
教化司和新闻出版署现在都处在刘文的绝对掌控中，不仅新旧儒家伸手不进去，就是其他人也插不进去手。
这两个单位就好比兔子的光电，直接卡着所有‘意识’导向流入市场的渠道。
别看陈惠是内阁首辅大臣，比刘文高出了好几个层次，但在真正的权利实施上也没有个卵用。
很快，刘文就来到了陈惠的府上。
南京城里的宋王府还是那样的质朴，没有太过华丽的装饰，看起来都还不如苏禄候的侯府。
“刘文，这书里面的东西，是真有其事，还是胡编乱造的？”
陈惠直接拿着一本书道。
刘文对这十七本书了如指掌啊，一看封面就知道里头的内容。“是丁晃啊。敢问王爷问的是哪一张？”
“日月山那一章。”
也就是整本书的最后一章，进军清海的丁晃就是在日月山一战战死，他亲自带领的一个加强队和超过二百的随军壮丁几乎全军覆没。虽然他们的牺牲也让满清在清海的支持者付出了不低于三百人的损失。
“回王爷，日月山那一战的经过没有什么夸大。丁晃所部被优势敌
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