故此，五代之时安重荣敢说“天子宁有种耶，兵强马壮为之耳”
“你这是”宗泽不知该如何评价周铨的想法。
是说他矫情，还是笑他幼稚
但仔细一想，周铨这样说也有道理，被儒家引为楷模的上古圣君们，有哪一位是出身就为人王的绝大多数，都是有大功于天下，然后为天下奉为人君。
“宗公莫非不以为然”周铨问道。
宗泽犹豫了一会儿，终于还是叹了口气：“依宗某之见，殿下文治武功，二者中任何一样，都已经足够为人主了。”
“是人君，或者说人王，而不是人主。”周铨听得宗泽也认可他的功绩，心中不禁欢喜，哈哈一笑道：“这有根本的不同”
“有何不同”
“人王人君如其字，最上是一平横，而人主则是平横之上高出一点。也即是说，人王或人君，只是权力职司，根本上与百姓还是平等，但人主则不然，高高在上，孤家寡人，凌驾一切我欲为人君而不欲为人主”
宗泽听得恍然大悟，再仔细思量，只觉得周铨这话，意味深长，足以振聋发聩
为人君，为人王，而不为人主
为君为王，可与人平，为人主者，孤家寡人，凌驾一切
他起身再向周铨一礼：“殿下此言，当真是当真是发先贤所未有，追诸圣而越之”
“却还不够，我能治世几何我如今也是而立，便是能活到古稀，治世也就是四十载。在我之后呢，我之后当政者，是想为人君还是想为人主”周铨心中苦恼的事情，终于忍不住一吐为快：“若为人主，今日我罢黜赵氏，来日便有他人罢黜周氏”
按旧的制度来，最多不过三百年，就要来一次王朝更替。周铨一直对此耿耿于怀，华夏内部的每次王朝更替都意味着生产力的极大破坏，也让华夏的对外扩张和工业化屡遭重挫。
哪怕他现在强行推动了华夏的工业化，但若还是按旧王朝的那一套来，如今华夏的强盛，也必毁于王朝更替的内乱，而那时工业化的成果已经扩散出去。那些受到工业化影响的周边诸族，只怕会乘机发难，给华夏造成更大的伤害。
他的这种忧患意识，让宗泽更是惊讶。
“越是如此，越需要殿下早日即位，主宰天下”沉吟了会儿，宗泽想到一策，他灵机一动，笑着道：“殿下若是觉得如今文治武功尚不足以称帝，我倒还有一个办法。”
“什么办法”周铨身体微微前倾，目不转睛地盯着宗泽，希望能从宗泽这里得到惊喜。
“天意”宗泽道。
周铨哑然失笑：“宗公取笑我了，我虽然不才，却也用不着学陈胜吴广，去破庙里装狐狸叫，或者往鱼肚子里藏帛书”
“殿下错矣，天听自我民听，天视自我民视，天意自我民意我观殿下的两院之制，颇有心得，殿下何不如同两院选举一般，令天下万民公选君王上古圣王，并非子孙传袭，而是公选，直至夏启，方始家天下”
宗泽说到这里，越来越兴奋，干脆握拳而起：“殿下之后，谁人继位，亦由公选，如此一来，当选为君者，必是德才声望俱著之人，不虞昏君上位，则华夏天下可传诸久矣”
周铨目瞪口呆，呆若木鸡，瞠目结舌
然后他恨不得打自己的脸一巴掌：让你矫情
宗泽确实给了他一个“惊喜”，而且是特大的“惊喜”。周铨的本意，是在自己这一切仍然坚持君主独揽大政，到下一代再搞成君主立宪，可是宗泽以为他真的大公无私，于是直接提出他之后的君王皆由选举而出，这岂不意味着君主制变成共和制
这一刻，周铨开始体会到宋行风为啥会被文维申、韩膺胄等说动了。
“老子辛苦打下的江山，
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