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除了这水火炼度之法点化阴魂和炼制法食甘露等等，还有鬼神都通用的香火钱，其实说白了就是信仰之力的一种特殊固化的形态产物。
并非只有虔诚信徒去祈祷产生的力量才叫做信仰之力，普通人不经意间的崇拜、敬仰、爱慕等感情产生的意念聚集到一定程度，都可以形成不输于信仰的力量。只不过这些众生欲念之力相对于信仰之力更复杂一些，就是信仰之力，其中杂质也很难炼化，所以玄门修士才言香火有毒，只有神灵才可以直接利用香火之力转化为自己的神力，道家玄门或者其它教派修士都只是间接去利用这种力量。
玄门的传说，普通人烧给先人的纸钱其实就是最基本的香火钱，不过那个层次太低，至多只寄托着活人的一些哀思或者祈愿，对孤魂野鬼有些好处，真神却不屑一顾。
而道门高人祭炼的香火钱则不同，法力炼制的香火钱甚至可以拿到阴间和天界，去跟鬼物与神灵之间进行交换。高级的甚至被称为天银，那可是浓缩的信仰之力，对于神灵是直接可以吸纳转化成神力的好东西。
道门就有炼制香火钱的法子，约翰没有试过，但是也听过见过，
首先是载体，载体越好，香火钱的效果也事半功倍。
这世界没有那种方孔铜钱和金元宝什么的，不过也可以用锡箔金箔叠成金银币形状，对于这个世界的工匠来说并不算什么难事。只要是普罗大众认可的钱币形状，就更容易寄托信仰之力，而那些奇形怪状的则事倍功半。
祭炼香火钱并不算难，关键是进行祭祀的人必须要具备法力以及相关科仪，这其实也就类似于变相的诸神祭祀。
因为这个世界并没有烧纸钱的习俗，所以这些金币银币也不是给祖先地下世界花的钱，而表现为寄托信仰之力的一种载体，属于神力的山寨版次级信仰力量。
当然对于祖灵和冥界鬼物来说，这东西也可以当钱花，无论是自己吸收壮大灵体力量，还是拿去跟别的鬼或者恶魔、魔鬼那些下层界生物交换东西，应该都会是十分抢手的好东西。
约翰之前炼制的那一批香火钱，只是最初级的版本，因为他不是正式授箓的道士，香火钱这东西跟道教神系有着息息相关的联系。
炼度法仪所设有形之水火，是凭藉天之象，地之形，以求日精月华之真炁，并运用符箓以神其变化，进而升济沦于幽冥之中的一切茕魂。
这里面法力虽然是一切的基础，可符箓却是香火钱质量的决定性因素。
“符”指神灵所用文字，“箓”通常指记录有关天官功曹、十方神仙名属，召役神吏，施行功法术的牒文。正一道士只有得受法箓，才能名登天曹，才能有道位神职。有了道位神职的道士，其斋醮中的章词，才能奉达天庭，才能得到神灵护佑，反之斋醮章词无效。
仙道符箓说起来就跟神道的神职类似，其实也是前辈修士模仿神灵创造出来的，乃是道门一切修行的源头，后来道家祖师将其规范确立相应级别，每到一个层次就由上级师长授予新的符箓。
按照前世论坛里的讨论，大家普遍认为，符箓其实就是修行者记录法则的具体符号，什么上天授予、驱使天兵神将之类的都是拟人化的说法，简单的说就是通过符箓来调用相应法则而达到施展超自然力量的过程。
约翰认为自己活得了自然之父这位拟人化的自然泛意识的眷顾，就相当于入了老天爷的眼，可以调用的法则力量大致与前世道教初级的那种符箓类同。
所以暂时只能炼制出这一层次的香火钱，除非他把前世那一套符箓的具体形式在这个世界研究出来。
毕竟这辈子可没有什么天庭地府、雷府神曹那些机构。
另外水火炼度时设立的水池火
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