第二鬽看向赵谦，道：“你属楼观派，苍龙子属无涯观，你二人虽交手数次，但也算有些渊源，你将其多年心血毁于一旦，不知无涯观会不会因此而与你势不两立？”
赵谦见苍龙子神情，知道此卷轴菲比寻常，道：“‘四色村志’难道不是此卷轴之名，而是障眼之法？”
第二鬽道：“‘四色村志’确实是卷轴之名。不过这里面记载了四色村数百年的演变，里面的信息可是非常庞大和珍贵的。”
赵谦道：“并非什么数据都是珍贵的，四色村数百年的实验，终究只是徒劳。”
第二鬽道：“你倒真会给自己的错误找借口。你知道四色村是什么实验吗？”
赵谦道：“知道又如何，不知又如何？”
第二鬽道：“道教《三天内解经》有云：‘自天地开辟，乃有边夷羌、蛮、戎、狄，为中国之篱落，婚姻嫁娶，各正其类，奉事至道，各专其真，不使杂错。’苍龙子盗取此卷轴，目的自然是为了证实道教此番论述，让中原人拒绝混血，以对抗易乾的天下大同之计。”
赵谦道：“道教在《三天内解经》的论述，无需《四色村志》来证明。”
第二鬽道：“那如何证明？”
赵谦道：“骡子由驴和马杂交所得，虽体质结实，肢蹄强健，但几乎不能产子。马踏飞燕的原型为山丹马，由西域大宛马和蒙古马杂交所得，虽体高、能力都有提升，但后代则江河日下。必须经过回交、横交，花费大量的时间与精力优中选优，才能培育出良种。马匹可以用人力筛选，难道人类繁衍也可人为强加干预吗？这便是道教在《三天内解经》反对混血之缘由。而你们在四色村实验时，是否花费大量的时间择选呢？”
第二鬽心中一惊，暗道：“四色村没有，但长狄村是经过人为筛选的，不过先祖并未考虑到此点，仅是选强汰弱。”其虽察觉鬼方长狄村实验之不足，亦不愿承认，心思电转，道：“我派先祖创立四色村之初衷，又岂是你能揣度的？”
赵谦懒得与第二鬽争论，用余光瞥了苍龙子一眼，暗道：“以苍龙子的才智，付出如此惨重的代价，不至于仅仅为了区区的《四色村志》。看来是明修栈道、暗度陈仓了。那我便配合苍龙子在此拖延时间。”思毕，略一思索，道：“你刚才说天下大同之计，可是以众生平等为由，毁华夷之辨，污华夏血统，进而彻底断绝华夏道统？”
第二鬽道：“你竟然仅凭名字便猜出我们的大致计划。”
赵谦道：“你们的手段不外如是。”
第二鬽道：“不过这样的手段欺骗中原的市井庶民，却是无往不利。”
赵谦道：“又是易乾的春秋笔法！”
易乾道：“我的春秋笔法，远超你之想象。”
赵谦道：“是吗？”
易乾道：“反正是阳谋，告诉你也无妨。现在儒家衰微，中原视虚伪圆滑为洪水猛兽，我打算将虚伪圆滑换种说辞，来扭曲中原人的道统。”
赵谦道：“换何种说辞？”
易乾道：“我现在想到的说辞都有瑕疵，不过终有一天，我将会想到一个完美无缺说辞。”让易乾失望的是，终其一生，其都没想到一个完美的说辞。不过在一千多年后，鬼方终于想到一个完美的说辞，即是“情商”，又通过一系列的舆论煽动，给中原人的三观带来颠覆性影响，此乃后话。
赵谦冷眼凝霜，道：“篡改圣人典籍，游辞浮说，波荡后生，饰华言以翳实，骋繁文以惑世，以看似崇高实则空洞的道德仁义，行愚民之举，蒙蔽百姓，如同驯养羔羊。你还嫌不够吗？”
易乾道：“愚民之术乃朝廷之举，与我何干？”
赵谦道：“颠倒是非、舞文弄墨、写经撰典的还不是尔等？”
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