焦举隐老师曾说，演员体验生活时，应先普遍深入这一阶级阶层中去体验观察，不该奢望一下子找到典型，应先找类型，再找典型。
徐容俯在桌边，下笔的速度不快，也不慢，在这三行字的上方，则是两行刚刚写下的短句：
《媳妇的美好时代》之余味总结
一、关于体验生活
在一旁的沙发上，小张同学半歪着，认真地读着今天才打印出来的《茶馆》，她看的相当入迷，一小块苹果被她举在嘴边，既忘了放下，又忘了送入口中。
“哗啦。”
随着她翻动纸张发出的清脆的声音，徐容瞥了她一眼，继续动笔写道：
在体验生活的过程中，我吃到了大苦头，当时并没有意识到，可是后来在实拍过程中的某些发现，让我后悔莫及。
我的身边，有余味这么一个人吗？
肯定没有。
但是不可否认的是，必然有很多和他相似的人，我记得在鞍山居住的一段时间当中，小张家里经常会来亲戚，或许是因为我的存在的原因。
他们经常会问明星平时都是要做什么、生活是怎么样的，工作是否辛苦等等等等，当时我以为，他们不是我的“对象”，也不是所需要的人，把那些单纯的看作为体验生活之外的“辅导工作”。
那时，我的对象是我自己，坚持的是从我自身出发、从生活出发，也因此，我特意创造了许多条件，去靠近余味。
现在想来，我当时的行为是不完全正确的，我不应当去创造条件，而应当以本来的心态去适应真实的生活，感受本身与余味的距离。
人的趣味是有共性的，也必然存在同一性质的思想感情，只是某种情感在这个人身上多点，在那個人身上少点，我当时应该做的，应该是通过某种特定的途径，去寻找这些共性，通过发现这些共性，再比对我和余味的距离，把我身上多的想办法消除，把我身上少的，想办法增加。
就像我、冯佳怡和林深，我们三个在某些时候，会出现同样的笑容，他们两个某些时候也会类似。
那么来到小张同学家里这些亲戚身上，有没有人具备余味身上的某些特点呢？
我想，必然是有的，只是我当时未曾仔细分析。
从这件事当中，我领悟了焦先生这句话的深层含义，生活本身是一片肥沃的土地，演员应该像一个诗人，敏锐的去感应，把生活的里里外外一丝一毫的都记录下来，记在情感当中，记在笔记本里，从普遍出发，典型是必然存在的，但是他不可能完完全全的存在某一个具体的人身上，只存在于编剧的笔下和演员的创造当中。
那么回归到一个简单的问题，体验生活。
什么是体验生活？
体验什么？
如何体验？
把问题掰开之后，也就会发现，这其中有太多的门道可以挖掘、探究，也必须挖掘，而非凭着感觉，单纯的去寻找类似的人或者创造类似的环境。
由以上，可以再次回归到最基础的情绪体验，也就可以基本明确，体验生活，首先要体验思想情感，也只有需要的是思想情感的时候，才会意识到，所需要的“体验”生活当中简直取之不尽，用之不竭，在创造余味的过程中，我只做了第一步，而忽略了第二步的重要意义。
另外，人的情感是复杂的，这些复杂的情感，怎么来？
没有这些情感，又如何分辨哪些行为是合理的，哪些是不合理的，这似乎陷入了先有鸡还是先有蛋的诡异逻辑当中。
见徐容停笔，小张同学抬起头，问道：“徐老师，你说崔老师为什么让莪演王淑芬呢？”
“会更加自然一点吧，咱们班跟我熟的女生不多，你说他们要是跟我演
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