剧本规定情境下的行动和特定群体思想统一起来，给每一个行动寻找合理的行动动机。
被张雷逮捕后，蔡添明的决定是不惜一切代价获取自由，而获取自由光有勇气是不够的，还需要面临绝境的镇定、缜密的思维，缓缓编织一张将所有人同归于尽的大网。
人物的创造不可能也不应当一蹴而就，除非剧本就是量身定制，演员演的就是他自己。
创作过程应当是循序渐进，今天窥见「我」心灵的一点隐秘，明天也许又看到「我」一双眸子的闪动，也许有一天又突然看到「我」头上的一丝白发和脚上常穿的鞋子。
总之，必须让「我」在我心里愈发分明，最终出现「团长这家伙很贼」的现象，只有「我」出现在我的心中，我才能像「我」那样生活。
关于具体的调节至和合状态的方法，我有一点思路。
《内经-阴阳应象大论》有言，水火者，阴阳之征兆也，从阴阳的角度分析，我应当是属「阴」，「我」应当属于「阳」，也就是说一对具体事物对比时，符合水的特征的属阴，符合火的特征的属阳，我是具体的、客观存在的、静止的，而「我」是抽象的、想象的、随时变化的，分别对应了水火的两种特征。
我的假设是，通过对「阴」和「阳」的调整，最终达到一种和合的状态，举例来说，在《家》排练期间，我致力于加强「我」的存在，消除我自身的影响，但是演出的效果并没有达到最佳。
这是一种明显的阳盛阴衰的状态。
在第二场演出之前，因为繁杂的事务导致我特别疲惫，演出过程中我积极调动全部的注意力，努力把握每一个细节，增强了我的存在，也就是「阴」的存在，和「我」达成了暂时的妥协，向着一个共同的目标努力。
也就是说这个过程中，阴阳运动有统一了共同的目标，形成了一个对立统一的整体，也就是和合状态。
其次，关于调节的基本原则。
创新不是把原来一切旧的事物推倒、毁灭，然后重新建立，这不符合事物发展的客观规律（否定之否定规律），如方法派就建立在体验的基础上。
但无论什么样的原理，什么样的概念，什么样的方法，表演作为一种艺术形式，最终仍要服务于现实，服务于观众，而非满足自身的臆测或者只作讨论使用。
所以我认为，创作过程中，现实主义仍是要遵循的基本原则，也就是要体验生活、深入生活，以现实为依据。
但是作为艺术创作，仅仅现实主义是不够的，但追求现实主义影响艺术创作的的浪漫主义的成分吗？
从思辨的角度，甚至可以这么进行论断，当现实主义深刻到一定程度，就是浪漫主义。
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当然，「阴阳和合」作为中国先秦诞生的哲学概念，同样被传统的风水学说采用，成为其理论基础，也因此常常被当代误认为「子虚乌有」乃至于「怪力乱神」，难以服众。
那么换一种更加科学、现代的说法，唯物主义辩证法。
和合的概念也用另外一种概念替代，矛盾。
从本质上而言，这种以现实主义为原则的「和合」猜想也符合唯物辩证思维，也就是对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律，至于其是否成立，如果成立那其中又存在的不足之处以及具体的训练方法，就需要日后实践过程中进行求证并补充了。iquai.o
徐容端起水杯，抿了一口水，他看着刚刚
写就的两页，心中难免升起一股错乱之感，一方面总感觉自己在鬼扯，另外一方面，因为有现实实践作为
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